朱雀大臣在云端仙界的道法不仅是一种法术，更是一种道心和修行。

　　尽管朱雀大臣未曾说一言一字，但云层却感受到了浓厚的关爱。虽然云层仅在黑白之间领悟了十二种道心，但这已足够一生享受。

　　如问是哪十二种感悟，就是有：

　　**道之差异**：知人知己，谋定后动，交战风范，避实击虚，自悟；

　　**审时度势**：推测形势，正反诡谲，体验与观察动静，知是非名数，判定品行。

　　什么是道之差异？

　　万物数，从一而终。

　　对局之路，三百六十有一。

　　三百六十假，天道圆满数；一，天外变化数。圆满数之上再多一，这是不圆满，无上限，无极境之意。

　　三百六十，取象周天数。

　　分而为四，取对四季。

　　每一角九十路，取对它日。

　　外围主六二路，取对它待。

　　有子三百六十，黑白共半，“双九七”取法阴阳。

　　局方静，棋圆而动。

　　自古及今，易者不同局。

　　这就是：“大道三千，每道不同；生灵亿兆，人人各异”的意思。

　　什么是知人知己？

　　棋如人，以正合其势，以权制彼敌。

　　因计定入于内势成于外。

　　战不合则虽胜亦败，必须胜多者胜。

　　战不合则虽败亦胜，必须败少者胜。

　　战已合则不知胜败者，不计也。

　　兵法曰：“多胜多胜，少胜难胜，不计不胜！”

　　兵法曰：“知己知彼者，百战百胜；不知彼而知己者，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”

　　因此与之相较，求道之路也必须谋算。

　　什么是谋定后动？

　　布棋围堵，横竖防守。

　　立一可毁二，立二可毁三，立三可毁四，与势相望可毁五。

　　近不必比，远不必固。

　　诗曰：“微无初，鲜克有终。”

　　这就是：“先算后动，知止则止”的意思。

　　求道之路，有谋则生，无谋则死。

　　有大谋则需大造化，无大谋则需大因果。

　　什么是交战风范？

　　下棋之道，贵在严谨。

　　高手在于胸中，低手在于旁边，人中取胜于角，这是棋局常理。

　　法则曰：“宁可输子，不可失先。”

　　有先后，则有后先。

　　攻左则观右，攻后则观前。

　　两生不打断，一切生不连。

　　不要过早，不要过于急切。

　　与其恋子求生，不如舍子取势；与其无势强取，不如顺势而为。

　　我寡敌众，先谋其生。我众敌寡，张其势。

　　好人不争，善战者不战。善战者不败，好败者不乱。

　　棋始于正合，终于胜棋。

　　四方之地，无物能破，才能出人意料，使人措手不及。

　　凡敌无事而从补，有侵入之意；放弃小而不救，有阴谋之心。

　　随手落下者，无谋之人；不思而应者，失败之道。

　　诗云：“小心谨慎，如临深渊。”

　　修行之路，必须敬小慎微！

　　否则一步无心，全盘皆输；一步无心，性命归天。

　　什么是避实击虚？

　　围棋自多则势分，势分则难救。

　　投子勿逼，逼则使其实我虚。

　　虚则易攻，其实难破。

　　暂时变通，不可固执。

　　《传》曰：“见可而进，知难而退。”

　　修道之路，必有因果。

　　不知变通，则大道难成。

　　什么是自悟？

　　智者见于无形，愚者暗于成事。

　　知己之害，必败于锋利者，胜。

　　知可战不可战者，胜。

　　知众人果用者，胜。

　　以忧患待无忧者，胜。

　　以逸待劳者，胜。

　　不战而胜者，胜。

　　《经历》曰：“知仁者智，自知者明。胜人者有力，自胜强者。”

　　修行之事，应知出身，知福缘，知能力。

　　也不能妄想遥远，也不能目光短浅。

　　什么是审时度势？

　　围棋布势，务相连相交。

　　从头到尾，招招求先。

　　临局争胜，书雄不决，丝毫不可有错。

　　局势已胜，求生；局势已弱，坚决侵袭。

　　顺着边走，虽得他生，其实已败。

　　弱而不服者，必败。

　　急躁求胜者，必败。

　　两势一起做反，先打外部。

　　势孤援兵果，则不走。

　　机危阵败，则不走。

　　原因为何棋有不能走的走，不能下的不下。（看着小说爽，就上飞卢小说网！）

　　错过仁者多面，成功者一路而已。

　　能审局者多胜。

　　《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”

　　求道之路，耐心有变。

　　恒正是道心，变是手段。

　　道心不变，大道可成；手段难测，大道通顺。

　　什么是推测形势？

　　人生如静，形势难遇；感触事物而动，继而可辨。

　　谨慎廉者多得，容易贪者多败。

　　不争自卫者多胜，杀伐不注意者多败。

　　因为败而回想者，其势进；战而骄傲者，其势退。

　　求己败不求人之骗子，益；

　　攻敌不知敌攻己者，损。

　　眼凝一局者，他所想；心移他事者，他所虑……

　　走远正在吉，机尽欺诈凶。

　　能畏敌者强，称人为死。

　　旁通意高，心固执者低。

　　道偈有言：

　　色即是伤身之剑，贪必定遭祸。佳人二八好妆扮，更比夜叉凶壮。

　　只有一个原本，却不多加小利。好好保存资本，守稳教放荡。

　　所以修道之路，一定要明他人之心，防备自己的心。

　　什么是正反诡谲？

　　兵本无欺，谋诡而去。

　　棋虽小道，实与兵合。

　　棋品何繁，解者不同。

　　下品者，以手影其势，发声以泄机。

　　上品者，沉思远虑，因形用权。

　　因人胜在正，反在假。

　　成道在正，失道在反。

　　什么是体验和观察动静？

　　棋有益之损者，有害之益者。有侵之利者，有侵之害者。

　　有疑左投者，有疑右投者。

　　有先落子者，有后落子者。

　　有快避者，有慢行者。

　　粘子不可前，子落应后。

　　有开始近而结束远者，有开始少而结束多者。

　　欲强外先攻内，欲实东先击西。

　　什么是知是非名数？

　　凡落一子，皆有定名。

　　棋之形势，生死存亡，因其名可见。

　　有方向，有高度，有痕迹，约定，有飞翔，有关联，有贴，有粘，有顶，有敏锐，有避；

　　有打，有打断，有走，有纳，有立，有点，有聚，有挑，有夹，有飞，有刺；

　　有紧，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘，有探，有延缓，有2.1门。

　　围棋之名，三十有二；围棋之人，意在可行。

　　局变远近横竖。用侥幸夺胜，难脱此名。

　　人不同，则名不同；人不同，即说不同。

　　所以修道之人，要根据本心勘定道心，以道心而定道途。

　　什么是判定品行？

　　围棋品位共有九种：

　　首先是入神，其次是坐照，第三是具体，第四是通幽，第五是用智，第六是小技，第七是斗力，第八是似愚，第九是防守拙劣。

　　九品之外，数量很多，无法计算，但不能入品。

　　棋之品行如道之正果。

　　大道虽三千，但能成道之路，寥寥无几，因此必须做出选择。

　　棋法言法，棋心言心。

　　一局棋，朱雀大臣将自己在大道上的所有感悟都赋予了云层。

　　这就是：棋局因子因天，色随阴阳造化全。下至玄机通变处，笑赞后世烂柯仙。