如果说前两个阶段，还算是讲道理，只不过是对宇宙的力量利用得更加直接深入的话。

　　因果律的第三阶段因而无果，那就是彻底耍赖皮了。

　　因而无果，便是有原因，而不必有结果。

　　也就是存在之物，自成因果闭环，不需要参与宇宙因果的运行，根本不在意所谓的因果链条了。

　　超出物理常识，超出自然常识的物质，便可以缔造了。

　　比如什么坚不可摧物质，绝对零度之冰，什么思维禁绝、剥离视界、制造奇异点等等。

　　只有因，没有果，不参与宇宙自然运转，和宇宙根本不是一个系统。

　　比如造一把所谓无坚不摧的剑。

　　那么哪怕其材质是古人的青铜剑，看上去破破烂烂，锈迹斑斑，仿佛随时都会腐朽，那它就是可以切开一切物质。

　　就算黑洞、奇点，它也能切开，绝对没有丝毫阻力。

　　不过前提是其还要有坚不可摧的特性，否则黑洞固然是切开了，这剑也蒸发干净了。

　　这看起来就像是收容物一样，直接给予信息设定，但实际上，完全可以用科学手段来实现。

　　当然，其他修行体系，无论修道还是魔法，只要达到这样的层次，同样可以实现。

　　其与收容物是有本质区别的。

　　首先收容物是不讲道理的设定，但因而无果是讲道理的，其必须满足逻辑自洽，也就是自成逻辑闭环。

　　其次，收容物没有任何消耗，因为设定如此，是不会被非信息因素干扰改变。

　　但因而无果是有消耗的，维持这效果，乃是由自己代替自然运转它的存在逻辑。

　　如果维持不了‘无果之因’的存在，那么它还是会归于宇宙自然系统。

　　而且所有在无果之因效果内，消耗的能量，最后都会归于宇宙，依旧属于宇宙。

　　其基础就是先果后因，只不过这个先出现的“果”，又远远超越了先果后因能实现的层次。

　　或者说，第三阶段就是挖宇宙的墙角，偷了宇宙的东西自己使用。

　　哪怕被发现，也只不过是把东西还回去，自己根本没有什么损失。

　　可以说，第二阶段先果后因是“借”，第三阶段因而无果就是“偷”。

　　那么到了因果律的第四阶段，也是因果律的终极运用：无因之果。

　　那就真是连桌子都掀了，直接践踏、玩弄宇宙了。

　　明抢！

　　我要做什么就做什么，不管有没有道理，不管能不能成，你大宇宙都得给我实现。

　　而且一切代价由你大宇宙来出，出不起怎么办？出不起你大宇宙自己想办法。

　　大不了耗完了这个宇宙，再找下一个宇宙继续消耗，反正我自己没有任何损失。

　　不需要成因，不需要缘由，直接要结果。

　　其表现出来的形式，就仿佛‘没有缘由地出现了’。

　　最经典的一个例子，便是大宇宙本身。

　　泛维度大宇宙这个世界，便是从无到有的诞生，便是‘没有缘由地出现了’。

　　这就是因果律的第四阶段，无因之果。

　　神秘侧的道理，在这一刻与科技侧不谋而合，都是一样的霸道，不讲任何道理。

　　宇宙的就是我的，我的还是我的。

　　终有一天，他会把大宇宙‘抢得’倾家荡产。

　　当把泛维度大宇宙所有的一切都抢完，当所有的物质都归于自己，当大宇宙不复存在后……

　　整个次元只有一个存在，一个消灭了客观宇宙的终极生命。

　　‘我’即是我，也是一个全新的泛维度大宇宙，执掌一切，凌驾一切。

　　这就是信息之下，一个生灵所能做到的极限。

　　再进一步，就是掌控信息了。

　　这才是泛维度无限多元大宇宙，超脱一切的最正统道路。

　　目前的主神，也只不过是走在因果律运用的第一阶段，‘因之成果’的道路上而已。

　　要不然，当初跟太一的战斗，他就不会输了。

　　否则他直接用“先果后因”，直接就把太一干掉了。

　　不只是主神，当时的太一也同样在‘因之成果’的层次。

　　他可以跳过过程创造事物，却不能在条件不满足的情况下创造事物。

　　哪怕太一在打败主神，借助他的力量升华自身，掌握一部分“信息编纂”，也还没有达到更高的因果律层次。

　　不过，太一是个挂壁，按部就班对他来说是不存在的。

　　因果律的最终目标就是掌控信息，然而他现在直接跳过了这个过程，先达成了掌控信息的能力。

　　哪怕之前只掌握了因果律的第一阶段，但在编写完“绝对因果律”设定的时候，因果律的四个阶段就完全被他掌握了。

　　太一境直接把因果律过了一遍，正常升维道路的因果律四阶段，瞬间完成。

　　从这个方面来说，太一本身，就是先果后因的体现。

　　挂壁是不讲道理的。