李月圆说:“想这五姓皇帝掌政之时,残暴荒淫,暴政血腥,其子孙也羞于道及祖先如此‘文治武功’罢,因而才甘于没没无闻于世,不为祖先翻案。”
雷柔荑奇道:“这五姓皇帝都做过些什么事?令子孙蒙羞,羞于提及祖先名字?”
吴指南说:“这说来话长。拿元丹丘祖先元家来说,本是北魏皇族。北魏皇族乃是鲜卑人,本不姓元,而是姓拓跋,自开国雄主拓跋珪七传至拓跋宏,都是以拓跋为姓。拓跋宏慕羡汉人文化,如痴如狂,从鲜卑人聚集的都城平城(今山西大同——陈注)南迁千二百里外汉人集中的洛阳,以使臣民接受汉人文化。”
李月圆笑着说:“关于这拓跋宏爱慕汉人文化,还闹过一个笑话。当时南齐使节萧琛、范云晋见拓跋宏,拓跋宏与两人谈论很久,深为两人的文雅博识而倾折,对群臣说:‘南朝多好臣。’使群臣大受折辱。大臣李元凯气的发抖,高声亢答道:‘南朝多好臣,一年一换皇帝。北朝无好臣,百年一换皇帝。’把拓跋宏弄得面红耳赤,下不了台。”
吴指南续道:“就是这个拓跋宏,因慕汉人文化,宣布取消鲜卑姓,改为汉姓。他为自己改姓为元。取‘元’是第一、为首的意思。于是,拓跋宏成了元宏。拓跋氏改成了元氏。这是元姓由来之一。”
李月圆说:“我见过元丹丘道长,相貌都俊,道骨清奇,谈吐风雅,有方外高士仙风飘逸之姿。但他的祖先曾有过一血腥野蛮的风俗制度,乃是袭用汉武帝立太子杀其生母的前例。汉武帝刘彻立刘弗陵为太子,为防将来太后像吕后一样干政,把刘弗陵的母亲钩弋夫人杀掉。北魏就把这种做法作为制度,每当选立太子时,年轻的母亲即被迫服毒自杀。这制度,直到第八任皇帝元恪时,因太爱立为太子的元诩的母亲、年轻貌美的胡贵嫔,才下令废除旧法。”
吴指南冷笑一声,道:“可惜元恪早死,元诩即位,才六岁。于是这年轻貌美的胡贵嫔成了大权在握的胡太后,这是北魏一百年来第一个出现的货真价实的皇太后。胡太后谀佛,当权后大肆营建佛寺,宠信两个情夫孙俨与徐纥,弄得国政不振民怨载道沸反盈天。最后还把反抗她的独生亲子元诩杀死,演出历史上又一幕母亲为了皇权杀死亲生儿子悲剧。胡太后杀死亲子后,立元诩的族侄、三个月大的婴儿元钊为帝。结果大将尔朱荣发难,另行拥立元诩的族叔元子攸为帝,打进洛阳,胡太后与婴儿皇帝被尔朱荣装入竹笼,投进黄河溺死。这元子攸呢,当帝后又把尔朱荣杀死,而自己身死于反攻打入洛阳的尔朱家族之绞索下。北魏皇脉,自此奄奄一息,不复振也。”
雷柔荑不屑地哼了一声,说:“这个元子攸把恩公杀死,真是忘恩负义的东西,活该死于非命。”
吴指南说:“元子攸之作为,还是情有可原。因为尔尔荣打入洛阳时,大开杀戒。把文武百官诱到河阴淘渚,用骑兵团团围住,宣布罪状说,‘国家所以衰败,你们应负责任。’一声令下,以骑兵蹂躏屠杀,把包括北魏第一奇富、宰相元雍在内的两千余高门第世家的高官贵族,全部杀死踏死,无一幸还。其中定有元子攸亲友。因此,元子攸杀尔朱荣,是为亲友报仇。另一原因,是尔朱荣军权在握,对高门大姓与皇家贵族构成随时废立与屠杀之权,元子攸为自身安全与妄想掌握国政,须得拿尔朱荣下手。不过,元子攸死后,他的族侄元修被尔朱荣麾下大将、冀州刺史高欢立为皇帝。这元修可真是恩将仇报了。他性格轻狂浮躁,却又想掌握国政。于是背着高欢勾结镇守长安的另一大将宇文泰。乘有一次高欢远在晋阳之时,元修从洛阳逃到长安,投靠宇文泰。到长安后,由于宇文泰不似高欢宽厚对轻狂的元修私生活不管,而是把丑声在外跟元修一直同居的元修的几个姐妹全部驱逐出宫,还把其中之一的明月公主杀掉。元修暴跳如雷,又反对接纳他的宇文泰。结果被宇文泰毫不犹豫地将之毒死。因元修出逃长安,自居正统,史称西魏。高欢另立一位亲王之子元善见为帝,则称东魏。元善见一生无甚作为,后被高欢之子高洋所逼禅位。元氏皇室,从此寿终正寝。”
李月圆点头说:“是了,是了,怪不得元丹丘道长远离朝政官场,要学道学仙。定是他从内心深处对皇权朝政生了讨厌之心,视权政如蛇蝎。我看他被邀去见玉真公主,还有些怏怏之意。”
吴指南说:“解剑山庄,据丹丘生言,他们元姓一脉安于命运,不起妄心。另一姓萧家也是安居之人。萧家族长,便是现今解剑山庄庄主百了翁。百了翁的本名,却叫萧止水。”
张雪娥道:“想当年,南梁皇帝萧绎在都城将被西魏宇文泰攻陷时,曾拔剑砍柱,嚎哭着狂叫:‘文武之道,到今天为止。’对文官武将的不尽人臣之职,失望怨怼之极!想来萧家子弟由此对人心看得淡了。后人还总结萧绎此言另一重意思,认为南梁既灭,自周朝创业之君文王姬昌与开国之君武王姬发一脉所传的‘文’、‘武’帝道与中国王道文化正统,因之而绝矣。既然祖宗所见若此,难怪一向以孝道自居的子孙们心如止水,古井不波了。”
李月圆淡淡说:“可惜并不是所有的萧家子孙都是心如止水的。据丹丘生言,除‘解剑山庄’萧家一脉外,在剑山还有一支皇室萧家后人,他们还在做着东山再起之梦。”
吴指南道:“其实不惟萧家,我推想当年解剑山庄之创立,本来就是五姓失国之人团在一起,为了复国。那解剑山庄之名,不过用来迷糊外人而已。”
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