第二百九十六章 我想知道关于印度神群和你们的事情
关于这一点,另外两个人直接闹大了。
真是的,月兔一族的事情明明不是帝释天这位主祭神的事情嘛?
从情从理来说,也应该是帝释天应该考虑的,这个主神居然搞成这样。
难怪大家叫他废神。
真的是只要不动事情,他就真的不动啊。
直到落叶才没有帮他接下这个锅。
还有,不要把黑兔当成工具啊!
人家本来是个风流雅致的女公子,结果变成这样。
以前也没见这个主神帮黑兔做什么,现在在这方面,倒是来了。
所以在月兔的问题上,可以看到两人僵持不下,不知道还以为他们要打架呢。
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接着,从那以后可以看到,让尘埃落定的是那两个人。
休息了一阵。
不知不觉中,他们的关系更加亲密了。
落叶不经意地问道。
“ Mikado 喜欢天大人,我想知道,你守护十二天和现在的印度神群到底是什么情况。”
“我对这些文化相当感兴趣,还有这边的佛门。”
“能否满足我的好奇心?”
关于帝释天率领的天军,可以说是在Garden无人不知无人不晓。
皈依佛教后,他有了这个最强武神的称号。
君主 “帝释天 (Indra)”。
地母神 “地天 (Prithvi·Mātṛ)”。
太阳神 “日天 (Surya)”。
创造神 “梵天 (Brahman)”。
极东神 “夜叉天 (Yakṣa)”。
罗刹公主 “罗刹天 (Rākṣasa)”。
财宝护神 “四大天王 (Vaiśravaṇa)”。
月神 “月天 (Candra)”。
地狱神 “阎魔王 (Yama)”。
以及几个风天、水天、火天。
这就是,守护十二天。
也是现在落叶印象中的这些,帝释天身边的那个女秘书,就是毗沙门天的化身。
这使得帝释天沉默了一下,然后才慢慢开口。
“总感觉你问这件事的原因,并不像那么简单。”
“如果你知道月兔一族的事情,关于我曾经是拜火教魔君的事情,你也应该知道一些。”
“总之,我们已经与那边的印度神群没有任何关系了,皈依了佛门。”
帝释天的来源可以追溯到婆罗门神话中的雷神因陀罗。
在皈依佛教之前,他用这个名字,皈依佛教后就被称为帝释天。
因为很早就被吸纳到佛教中,所以尊他为天神之王。
三头龙和帝释天同源,意思是他都源自于婆罗门神话。
关于他们的故事和历史发展,其实是从印度神话开始的。
也就是【婆罗门神话】。
婆罗门教起源于这个神话,后来佛教出现,重创了这个教派,佛门实际上一直与这个印度神群相互辱骂。
婆罗门教的主要思想是——重视祭祀,强调人与神的直接沟通,所有人只能服从神,要求世人严格遵守种姓制度。
明确划分种姓等级。
这是一种非常典型的人神统治方法,神群也是如此。
神明高高在上,引导着人类历史的发展和进步,使其朝着他们想要的方向前进。
但后来,佛教出现了。
它直接定义了一个非常可怕的概念。
认为婆罗门教的神,是六道轮回转世众生之一。
这是非常残忍和强大的一招。
直接打击到了这个神群的核心命脉。
原本那些神,都是至高无上的位置,结果被佛教这一层宣布打入凡间,成为众生的一部分。
佛陀教导世人,“婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗,只要遵循戒、定、慧,也可以成佛。”
这种观念可以说是与印度神群完全相反,甚至达到了极限。
后来出现的教派也是如此。
互相谩骂,互相诋毁。
争夺信仰和影响力,抢夺双方神明的概念,扩大自身并拉拢信徒。
因此,印度神群与佛教,简单地说是命中注定的敌人。
一方扩张,就意味着另一方削弱。
关于扩张自身,就像落叶说的那些天使一样,疯狂压制北欧神话、凯尔特神话等,用尽各种手段。
而佛门喜欢的,是感化敌人,将印度神群的许多神都变成了佛门的人。
因此,帝释天讲述,在很久以前,双方产生了激烈的冲突,发生过不止一次的大战,后来才恢复平静。
至于现在Garden的情况,是佛门势力如此庞大,自然知道发生了什么。
这也是很久以前的故事。
从帝释天这种地位这么高的主神都在佛门这边,就可以大致了解。
更不用说十二天中,还有一个叫梵天的。
这位更是夸张。
印度神群里有梵天、湿婆、毗湿奴,有三位一体的说法,也就是三位一体的神。
关于他们三个在印度神话中的地位,更是无法言表。
创造神梵天,守护神毗湿奴,毁灭神湿婆。
在佛教中,梵天确实有三种,即梵众天、梵辅天和大梵天,统称为梵天。
而在Garden这里,三位一体的神是整合的概念,成为三位一体——“梵天 (Brahmā)”。
也有宇宙真理语源之意。
这位梵天,是两位数。
他也属于佛门,是天军顾问。
梵天制造了模拟创造精图“梵天弓”,而这张弓只有掌握宇宙真理梵语原的最高神才能使用。
太阳三位幻神掌管全胜之矛,那是诸神控制宇宙真理,掌握“咒定可获胜利”的能力。
由于存在将帝释天与梵天作为信仰概念的对偶。
从一对概念中衍生出的复制品,当然不是“模拟创造精图”。
而是继承了帝释天恩惠的长矛。
正是帝释天所用的。
所以要说的话,帝释天用的就是梵天弓,梵天那支全胜之矛,也可以称之为梵天弓。
至于毗湿奴的十大化身,在Garden的表现则有所不同。
十位神王“阿瓦塔拉”,继承自太阳传承。
身为毗湿奴十大化身的神王之间,实际上并没有什么联系,虽然起源和传承相似,但随着神话史诗的变化,早已脱离了原本的格局,成为了新的个体。
更不用说,释迦牟尼是第九化身,但他是佛门。
所以可以看出,印度神群分得很严重。
这与Garden的佛门脱不了干系。