301章:百家争鸣,小乘佛教
即使兼爱非攻的墨家,其道义与佛教相似!
等到原始天尊等人反应过来时,佛教已经兴盛起来。他们知道,如果这样继续下去,准提和接引的修为很可能会超越他。
万千生灵的信仰,与大教气运同呼吸。
因此,为了争夺凡人的信仰,他亲自下场,将太清圣人之一化为三清中的太清道德天尊,亲自主持世间教化。
截教剩下的五大圣母中,无当圣母收徒重黎为弟子,传入儒家,有教无类!
阐教最后出手,派姜子牙下世,传授法家兵家之术。
法家兵家的信仰者虽少,但无一不是高手。然而兵家法家杀孽太重,动辄十几万生灵丧命,因果业力自然归于阐教,最终归于原始天尊身上。
这也让原始天尊烦恼不已,导致阐教气运大损,直接退出了信仰之争。
准提和接引收罗了不少懂得阵法的门徒,进行了改变,修炼成机关术,传给了墨家。
一时之间,墨家大兴,天下数百万弟子,力压其他流派。
当然,流派之争,最盛之时为百家争鸣,但最终成为学派,也不过是十家九流……
太上老君更加烦恼,这场凡人信仰之争,西方势力出手风行雷厉,阐教一方已落下风,自己的弟子稀少,更是处于下风!
南赡部洲,底层被墨家分割,高层和中层被法家和兵家分割,那些有野心仰望高层的人被儒家分割。
道教,只是一点闲云野鹤避世的说法。
太上老君思念许久,终于想出了对策。
既然比不上他,那就加入他!
于是太上老君唤来通天大弟子多宝道人,之前封神量劫时,他用诸多法宝收服了多宝。
现在,这些法宝“真心实意”地归附了太上老君。
“多宝,现在西方与我们争夺南赡部洲道统,西方的大本营肯定没有防备,你可愿意替我分忧?”
“弟子愿意!”多宝立刻答应。
这么多年,多宝从未离开过太清天,虽然名义上是消除多宝的戾气,但实际上多宝认为这是在囚禁他。
这些年,多宝一直低声下气,终于放松了太上老君的警惕。
“好!”
太上老君高兴地点点头!
随即太上老君直接下凡,融合善尸李耳,带着青牛向西而去。
函谷关令尹喜,天赋异禀,精通气之术,知道太上老君是圣人。
立刻叩关拜见,请求传授道术!
“你听说过我的无为而治吗?”太上老君开口问道。
“弟子早已心怀洛阳朝圣之心,不以官职为念。”尹喜恭敬回答,随后话锋一转:
“弟子所说的道术并非无为学说,世间教义万千,都是世间真理,但都不是仙道之说,弟子请求师父传授仙术!”
太上老君神色凝重,忽然大笑道:“容易说,容易说!”
无论是佛教还是儒家,都是大道理,却没有一个传授仙术!
随即,太上老君直接将《道德经》传授给尹喜。
《道德经》分为上下两部,德通过道义体现,道经则是修行方法兼炼丹之术!
“凡世间信我教者,皆可修炼道德经,延年益寿强身健体,更有天赋者,可以飞天遁地,长生不死!”
太上老君直接以长生不老为伪装,为了信仰也是豁出去了!
尹喜赞颂,几天后尹喜辞官隐居,研究《道德经》同时传播于世。
之后太上老君离开函谷关向西而去,紫气东来三万里,道教从此大兴!
来到西方后,太上老君更是帮助多宝投胎转世,成为释迦族的大王子,释迦摩尼!
多宝专心研究佛教教义,最终发现了一个大问题!
佛教让人在轮回中,却没有利用轮回的方法。
好像有人说钱可以解决99%的烦恼,但并没有说钱从哪里来!
释迦摩尼告诉信徒们,只要剃发为尼,不杀生不吃肉不喝酒,广行布施,修行自己,就可以到达彼岸。
不同于准提和接引的佛教,释迦摩尼的佛教被称为小乘佛教,准提和接引则被称为大乘佛教。
大乘佛教告诉人们阴阳轮回中的因果关系,小乘佛教则告诉人们任何利用大道因果的国度。
释迦摩尼亲身实践,放弃王位,在世间做苦行僧修行,行善积德。
甚至割肉喂鹰,感化众人。
一时间,众僧都信奉小乘佛教,更有国王带头,所有人都梦想用这个获得大道的青睐,到达彼岸。
多宝利用信仰的力量和本教巨大的气运,以及立教功德,强化自身,在菩提树下成为释迦摩尼,达到了准圣顶峰!
如果那天不出现,曾经圣人之下第一人孔宣就会被西方收服:在释迦摩尼成佛的时候,吞下多宝。
那时孔宣不是多宝对手,会被多宝如来破体而出,然后手下留情感化孔宣,封为孔雀大王。
当然,现在孔宣拜入青莲道尊麾下,自有造化,与如来高低如何,还需打过才知道。
随着时间的推移,南赡部洲内的儒家、法家、道家逐渐联合起来,远离了最大的墨家,最终,曾经极盛一时的墨家基本消失在历史的长河中。
准提和接引看到自己多年苦心经营的成果被他人分割,非常愤怒。
最后,在准提和接引一番谋划后,开始反击,首先找到了如来,一番说服。
如来也早就有了合并的想法,两教合一!
如来作为佛教教主,驻扎在灵山。
接引作为佛父,称阿弥陀佛,凡是佛家弟子,开口必称阿弥陀佛!为接引提供功德信仰,增加大教气运。
准提作为佛母,称佛父阿弥陀佛时,一定心念佛母。
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