这酒很难喝，还说要喝。

　　巴黎就像被赋予了世界浪漫之都的荣誉。如果没去过，就感觉不到，如果去了，就会知道，巴黎就是个狗屁不如的世界。然而，可以说，在这个狗屁不如的世界里，充满了味道，不亚于垃圾场。不过，很多人还是认为巴黎很浪漫，并不是因为去巴黎就成了一个垃圾堆的阶梯，而是因为味道有点刺眼。这样的结果是，让很多人信以为真。

　　重点并不是这个。重点是，欧美国家的人，有着强盗的本性。他们原本是各个部落，一秒前还在抢你，一秒后就轮到你抢他。所以，为了繁衍后代，他们会立刻不顾环境，在这里天作被地作床。

　　当然，为了避免被杀，会很快结束，通常是数得清的“一、二、三”，之后就结束了。巴黎作为欧美国家的一部分，自然也就没有脱离这种方式，也没有什么重视。那么，所谓的浪漫是什么呢？就是在露天垃圾堆的脸上，躺在垃圾堆的脸上，就开始胡天海地。这就是所谓的浪漫。

　　恩说：“也许可以醒酒。”

　　我说：“醒过来了也没用，觉得不好喝。通常想要喝酒的时候，要么在里面加一点糖，要么兑水，倒些雪碧什么的。否则根本无法喝下去。”

　　恩说：“确实有些难喝。”

　　我说：“外国人说的外国酒好喝，也可能是狗。外国人都是狗。外国人不承认他们的存在，他们自己表现得很好，认为应该是外国狗。因此，外国人就会露出獠牙，撕咬国人，对外国人则摇尾巴。”

　　恩说：“有些贬低。”

　　我说：“这不是贬低。外国人就是这样。告诉我，这酒是从哪里来的？”

　　恩说：“我也不知道。”

　　很多事都是这样。我不想深究其含义，但很多问题并不存在，结果是因为国外的存在，结果成了问题。比如味精，原本是粮食提炼出来的，结果被一些资本家利用，变成了不能吃的东西。

　　相反的操作也是如此。原本有问题的东西，变成了没问题。比如外国酒，有时让人感到厌恶，觉得不好喝，结果被一些人吹捧，外国人就跪下，觉得好喝。当然，外国人跪下，谁也不知道说什么。问题是，外国人跪下还要让其他人也跪下，这就让人感到愤怒。

　　这些人自愿成为外国狗，这是个人意愿，谁也不能说什么。但让人感到愤恨的是，外国人成为狗，却觉得光荣。很自然地，他们就想让别人也像他们一样，成为外国狗。

　　这就让人感到愤恨。问题是，这些狗，对外国人摇尾巴，对国人则露出獠牙，毫不客气地撕咬。这是他们最基本的做法。比如在某次车展上，某些人出现时，外国人可以随意拿冰淇淋杯，两个女人差点塞到他们嘴里，而国人去拿，就没有。这就是狗的做法。这种情况发生了很多次。狗想让其他人也变成狗，想变得比那些狗还不如，一方面表现的是那些狗的预期，另一方面则是表现那些狗的威风。让人感到愤恨的是，车展的最终做法。原本是国人反抗，结果车展的人，或者是那些举办车展的人，已经变成了狗，甚至是狗同流合污，就让保安驱赶国人反抗。

　　这就让人感慨，狗再多又如何。问题是，那些外国人知道这些狗的存在吗？不可能知道。比如某个高层，可能不会了解为什么外国人可以随意拿冰淇淋杯，而国人却不能。外国人不知道狗的想法，自然而然，也不可能明白狗的做法。

　　无论在哪里，不知道在哪里破坏，都不知道。理论上讲，很多时候，我们国人知道好坏，却可能受到狗的威胁。就像皇帝的新衣中的人看一样，毕竟不能再承认自己不知道好坏。那些狗，看不到他们不聪明，而非常聪明的人就会“看到”。

　　我说：“不知道好坏，难道就不知道外国酒好喝吗？”

　　恩说：“我也是听人这么说的。”

　　在某些情况下，需要伪装。即使在这里也是一样。因为这里是我的家，他们不知道我对外国酒的看法，自然而然，要称赞我。真实的态度不一定如此。可以说，如果我是狗，觉得外国酒好喝，他们会迎合我。如果我不是狗，就不会迎合。

　　我说：“听说的不一定正确。”

　　恩有些放松，说：“如果我知道你是这样的，也不会劝你喝了。”看着我，“原本以为你喜欢喝，才劝你喝的。”

　　我说：“狗喜欢喝。”

　　这是肯定的，不可能带有贬低的词语，或者带有其他态度的假设，这才是对一些狗最真实的描绘。毕竟，这种狗让人感到愤恨，却没有办法排除。这也是为什么很多在国外留学回来的人受到轻视的原因。

　　恩笑着说：“真是这样。”

　　放下心来，我们不会有道德上的虚伪，也不需要怎么伪装，自然而然地聊天。当然，对恩也没有什么心思，所以没有拿出国酒。恩对我也没有什么心思，自然而然，就喝酒罢了。接着，我们就回房休息。我们在房间里。

　　傍晚时分，我们离开了房间。

　　我有点饿，就离开厨房看看能不能找到吃的。中午剩下的饭菜很多，我不太在意，打算随便吃点。没想到，恩也出现了。

　　恩说：“你想吃午饭吗？”

　　我回头看了看，说：“你不吃午饭吗？”

　　恩说：“想吃午饭。一起吃吗？”

　　我说：“好。”

　　中午的饭菜还在，也没有收拾。因为我们喝了酒，就想着休息一会儿再说。

　　我想了想，就拿出了酒瓶，对恩说：“喝一点？”

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