王天星说：“这是些该死的人。”

　　我说：“原来读书，书上讲杀家灭族，总是觉得残忍。现在想想，是我太天真了。毕竟很多事情，是我的想法有问题。就像偷柴有罪。也不知是谁规定的，或是饿了，出来外面找个名词而已。人家做事，就不应该给钱吗？不给钱，就恶意偷柴？这是什么道理？缺柴的假，一家人过得挺舒服。偷柴的，就应该饿死？有人想过没有，偷柴的人，可能有几个孩子？有没有正在吃母乳的孩子？难道还会恶意偷柴？饿了，那些缺柴的人，就成了全国人大代表？也因为有钱，也能花钱买？还有，几十块钱，足以让人拿命来换。不关心缺柴的，偷柴的却无法生活。这就是现实。别说大逆不道的话，饿了，不吃人之苦，不要劝人善良。不逼迫他人走上绝路，他人不可能需要动刀。”

　　每个人都很善良，但是，可以说，都想要活下去。

　　有家庭的男人，很多时候，是有一份责任在身，希望自己的孩子能安心长大，而不是饿肚子，被逼迫接受生活的挣扎。这就是现实。有钱人是这样，没钱的人也是这样。就像农民，他们怎么可能希望自己的孩子继续当农民。

　　毕竟农民已经很辛苦，他们希望自己的孩子能过上幸福的生活，这就是希望之路。这时，有人用钱堵住了他们的希望之路。有钱人的孩子可以幸福地活着，甚至非常舒适地活着，而穷人的孩子，去做工，就该死了？就应该饿死？

　　这岂不是邪恶？这是什么道理？接着，有人站出来指责偷柴者有罪。不欠柴，为什么要偷柴？这是问题所在。缺柴的人，就不应该想吗？为什么想缺柴？这让很多人不明所以，也不知道为什么缺柴，并且当然也知道，缺柴并不是美好的事情。

　　仍然有人不想给工资。为什么？因为法律不支持“恶意偷柴”。恶意偷柴是什么意思？这个词，可能是中国特色的。如果告诉人们，不给钱让别人工作，结果会怎样？还有人愿意来工作吗？可能吗？就不会招到人。

　　很多地方为了招到人，一定要胡说八道，一定要吹牛皮，让人们看到美好，就不会知道美好之下隐藏的丑陋。很多人在工作后才明白丑陋，负责人就开始用各种语言解释原因。接着，又开始指责招聘困难的工人。

　　真正在招聘困难的工人吗？这岂不是欺骗太多？

　　王天星说：“确实如此。有时候，我们站在自己的角度思考问题，就没有想到其中的问题。”

　　我说：“就像有些人站出来指责，应该用法律解决问题，怎么做怎么做。听起来，似乎有道理，但这只是典型的代表性质。实际上，也是废话。”

　　王天星说：“有什么不对？”

　　我说：“用法律解决，需要多少费用？雇一个人，可能是几千元一个月。诉讼需要多久时间？理论上，法律解决问题需要多长时间？”

　　王天星说：“可以找劳动仲裁。”

　　我说：“劳动仲裁，可信吗？”

　　王天星说：“难道不可信？”

　　我说：“你根本没想过这其中的问题。如果不是警察威胁抓人，很多人都会相信警察。后来为什么都不相信警察了？直接的原因是什么？你认为，如果警察也不信，其他部门就会相信？你怎么知道，这些部门不会被收买？”

　　王天星不服气。

　　不过，这也是常事。毕竟他是学生，很多事情都没有经验，才会这么说。就像上世纪90年代的警察，威胁抓人是很普遍的现象。开一辆车，旁边出现警察，就开始罚款。当然，不是那种公开投票的方式。如果是公开投票，会更多。

　　那时坐市场的很多人，都会聊这些事，也很自然，不会感到惊讶。现在很少有人惊讶，当时的人们，也不会感到惊讶。最出名的是一个退休的警察，他就说起他的经历。有一次，他和其他人在赌博。结果输了，不服气，但身上也没有多余的钱，怎么办？结果，他让参赌的人等一下，就去路边拦车，进行罚款，很快就有了钱，继续赌博。

　　这样的事情发生得多了，所以很多人也开始不相信警察。那时的警察，为了利益，几乎什么事都做。贪污盛行，也无可厚非。那时指望一些人做事，可能吗？即使是警察，也不相信他们会做好事。

　　现在好一点了，但也自然地想到了警察。缺柴报警，警察来了，结果是恶意偷柴。这难道说得通吗？即使要进行劳动仲裁，也知道自己不会有结果，只能等待。这样，许多人发脾气，也就不足为奇了。毕竟，每个人都想活下去，这并没有错。

　　一年的工作就是这样，两手空空回家，许多事情也因此破碎。家，可能会散，可能会活不下去，可能会愁眉苦脸。有人会关心吗？这时，指责恶意偷柴？这是错误吗？这是逼人走上绝路吗？

　　王天星说：“我没有经历过。你怎么知道？”

　　我说：“如果有能力，你觉得有人敢缺柴吗？有人敢给人吹牛皮吗？你觉得可能吗？”

　　王天星说：“不可能。”

　　我说：“这就是现实。没有办法。相对来说，那些内外勾结的贪官，要强得多。至少他们是中国人，而不是成为某些人的狗。那些被外资收买的，就成了恶犬，向中国人张开血盆大口，准备撕咬。当然，这些人认为，这是理所当然。”

　　王天星说：“理所当然地做狗？”

　　我说：“对，对于有民族价值的资本来说，这才是狗的价值。”

　　（活动时间：10月1日至10月7日）