一行人穿过森林后，眼前便是片清凉湿气扑面而来。

　　不远处，一道巨大的瀑布从前方的悬崖上飞流直下，瀑布撞击在下方的水潭上，激起大片大片的水雾。

　　马丁掀开了面罩，眼前的悬崖造型也是非常古怪。

　　像是两根扭曲的麻花并列在一起，通体漆黑，上端微微岔开，形成了一段豁口，水流就是从豁口处冲击而下。

　　“怎么走？”撒旦问道。

　　“那里，从那里绕过去。”马丁往左侧一指。

　　众人这才发现，在瀑布冲击而成的水潭旁，有一个隐蔽的小山谷，黑黝黝的，和山体浑然一色。

　　“继续前进！”

　　撒旦挥手命令道。

　　队伍再次向前，这次换了两个小伙子开路。

　　这段小山谷很短，只有不到五十米。

　　在走出山谷后，大家都停下了脚步，一脸震撼的看着眼前的奇景。

　　一座土黄色的小城屹立在前方的大地上，而在小城周围的地面上，则是布满了大大小小的裂缝。

　　显然，这就是让这座小城失去了所有消息的原因。

　　纳摩猜测的没错，这29里显然经历过一场地震，将这座小城与世隔绝。

　　就算小城中有幸存的人，恐怕也很难从这遍布大地的裂缝中走出吧！

　　在马丁的记忆中，即便是“暗夜狮王”也是花了足足五天工夫，才经由这些裂缝上上下下的攀爬过去，进入到小城之中。

　　不过马丁他们不用这么麻烦。

　　撒旦目测了一下距离，挥了挥手，两个墨绿色的金属大箱子被抬了过来。

　　两个箱子被并排放在距离第一条裂缝约有两米的位置处，随着士兵的操作，砰砰砰砰的声音响起，箱子的四个中空的角中，各有一根坚硬的钢制锥状物被一寸寸打入地面之下。

　　待到钢锥将金属箱子固定好后。

　　士兵又拉动了两个箱子后侧方的把手，八道钢索被弹射出去，横跨将近六十米距离，钻进了前方城池的墙壁中，钢索最前端的尖椎各弹出四道卡扣，将其牢牢的固定在墙壁中。

　　随后，金属箱中机括声响起，钢索开始缓缓的回拉，不一会儿，上四下四八道钢索就被绷得笔直。

　　这还没完。

　　又有两个箱子被抬了上来，里面是一块块金属模块。

　　金属模块两侧截面安装有带着凹槽的滚轮，正好能卡在两根钢索上。

　　士兵们将一块块金属模块卡在下方的两根钢索上，卡好一块便向前推，模块滑向前方，然后再卡下一块。

　　“这东西本来制造出来是为了让南极考察者用来度过冰面裂缝的，只要将前端尖锥稍稍改造一下，用在这里的地形也是刚刚好。”马丁笑道。

　　一个小时后，随着金属模块铺满了下方的四道钢索，两道浮桥就建造好了。

　　“待会儿先让两个士兵过去，将另一端加固，我们再出发。”撒旦道。

　　“可以！”马丁点头。

　　又过了半个小时，马丁一行已是全部来到了这座小城前。

　　城墙不高，大约五米左右，通体是土黄色，是用某种当地的砂岩建造起来的。

　　撒旦捡起一块石头砸了砸城墙表面，用了最大的力气，也只能在其上砸出一个小小的浅坑。

　　“应该是石英砂岩，非常坚硬。”他道。

　　马丁则是看向了城墙两侧的两座圆形的堡垒状建筑，建筑整体是棕黄色，但是墙壁表面镶嵌了一根根黑色的尖锐石刺，有些像外面那道瀑布所在的悬崖的石质。

　　众人好奇的走进小城，一栋栋曾近华美的建筑已成废墟，即便经历了地震和几百年的风沙侵蚀，但依然能看出其当年这个地方的繁华。

　　这些建筑有些是砂岩建造，有些是模制泥砖建造，建筑表面残留的浮雕有着强烈的苏丹风格。

　　小城的中央应该曾是一个集市，那里的一排排小房子，颇有着商铺风格。

　　在集市广场的西侧，是一座清真寺，穹顶已经倒塌，但残留的巨大方形大厅，还是能看出曾经的宏伟。

　　清真寺前后，各有一条宽窄不一的砂石街巷，一条蜿蜒向集市广场延伸，一条则是延伸向另一侧的居住区。

　　而马丁的目标，正是这座清真寺。

　　带着众人来到清真寺门口。

　　马丁让众人分成两队，一部分人去搜索其他地方的废墟，另一部分则是跟着他探索这座清真寺。

　　此时，迪迪埃已是匍匐在地，口中喃喃自语，不知在念叨着什么。

　　非洲的原住民多多少少都信一点伊丝兰教，尤其是北非西非地区。（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）

　　实际上，在非洲，基督教比伊丝兰教传播的更早。

　　公元4-5世纪，基督教在非洲传播时，伊丝兰教还不存在呢，一直要到公元7世纪初才由默罕穆德创立。

　　只不过基督教内斗严重，自身的分裂造成了传播的不力，这就给了伊斯兰教以机会。

　　7世纪之后，阿拉伯帝国如日中天，整个北非都是阿拉伯人的天下，甚至天主教世界的西班牙也被阿拉伯的摩尔人攻占统治了700年。

　　自然而然，北非的伊丝兰教传播迅速，再加上阿拉伯移民与非洲人的融合，伊丝兰教更是根深蒂固。

　　120西非和北非之间通过撒哈拉商道连接，伊丝兰教随着贸易从北非进入西非。

　　而东非的伊丝兰教则是在8世纪时期由来自海上的阿拉伯和波斯人带入。

　　所以从7世纪一直到15世纪末的新大陆发现，欧罗巴基督教世界一方面一直疲于应付伊丝兰世界的挑战，另一方面也陷在自身的宗教战争中，当然，无心也无力再在非洲传播其教义。

　　而经过几个世纪的传播，至今，伊丝兰教义在非洲已经无人能够撼动。

　　即使后来欧罗巴国家殖民非洲，由于其传教本身带有殖民和歧视非洲的色彩，相较伊丝兰教，其接受程度便大打折扣。

　　比如一位南非黑人主教曾说过：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有圣经，我们手里有土地。传教士说：让我们祈祷吧，于是我们闭目祈祷，当我们睁眼时，发现我们手里有了圣经，但他们手里有了土地。”

　　所以迪迪埃也是个伊丝兰教徒，只不过不是特别虔诚的那种，因为他也信奉当地的原始宗教，所以对待伊丝兰教的态度有些像华夏人，见到清真寺庙了就拜一拜，平时该干嘛干嘛。

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