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　　在十五世纪，随着哥伦布发现了新大陆，殖民的时代已经悄悄降临。

　　而到了十六世纪，随着西班牙与葡萄牙在非洲与南美洲大发横财，这让不列颠极其的眼红。

　　当时的不列颠贵族们为了维护其尊贵的身份，需要不定时的举办Party，但是这种依靠金钱堆彻起来的华贵需要可持续的收入。

　　这些贵族并没有什么收入，而随着葡萄牙与西班牙将殖民地的贵金属代入欧洲，引动了整个欧洲的物价上涨。

　　这让不列颠的贵族们雪上加霜.不得不自谋生路，督促他们也去开阔殖民地

　　也是在十六世纪，不列颠的国王亨利八世进行一系列的宗教改革，他希望实现宗教的国家化，让国王成为教会领袖，实现政教一体。

　　这种激进的改革引起了不列颠内部的宗教分裂，那些不满亨利八世宗教改革的教徒们发起了一场反国王的运动。

　　这也是清教的诞生，这些教徒也都自称为清教徒。

　　清教徒起源于十字教的加尔文派，他们认为上帝是一切的标准，任何东西都不可能反过来成为衡量上帝的标准。

　　他们认为罗马正教那种偏向理性化的思想意识，其实偏离了最初的十字教教义，是对神的背叛。

　　正是这种观点，让这些清教徒受到不列颠国内正教的迫害，从而不得不远走北美大陆，这批清教徒的思想，也成为了后来合众国自治精神的来源。

　　清教徒们信奉清贫，他22们认为人与神的交流不需要神职人员，因此整个新教内部并不像是正教那样阶级森严。

　　在公理制下，施行公众治理之义，各教堂的具体制度和礼仪由各教堂自己决定。

　　因此清教的神职人员一般都被称作牧师，不依靠世俗的方式管理，却也享有极高的权威。

　　这份每个人都与上帝订立圣约的方式，正是清教的核心教义之一，因信称义

　　1690年，在北美马萨诸塞州波士顿附近的一个名叫塞勒姆的镇中，众多村民正参与着一场葬礼。

　　“感谢主的恩典，让我们在主里相聚，彼此的代祷顾念，我们将纪念他的劳苦。”

　　“……他在主里安息了，此刻接到乐园去，虽然我们面目的离，但我们盼望主啊你快来，深信我们必再相见，这也是我们的盼望，我们的将来！”

　　“弟兄安息了，求主在这兴起你合用的器皿，通行你的旨意，阿门！！”

　　“……”

　　一些塞勒姆的镇民们正在这里参与着一场葬礼。

　　葬礼来自威廉姆斯夫妇，因为仧场接近车祸的意外，这对夫妇都是丧命在了马车轮下，唯有他们的那位年仅十岁的幼女活了下来。

　　威廉姆斯夫妇在塞勒姆镇生活了一辈子，就与所有的清教徒一样，他们生活清贫，并没有留下什么遗产。

　　而他们的女儿阿比盖尔.威廉姆斯今年才只有十岁，在父母双亡的现在，她未来的生活困难已经可想而知。

　　“阿比应该怎么办？谁来照顾她？”

　　“镇里的大家生活也很艰难，根本没有谁会想要多出一张嘴啊。”

　　“能不能和镇里的镇长、法官或者是爵士老爷们商量一下，想办法帮帮阿比？”

　　“这种事不能有先例的，大家都生活的很困难，如果过多的关照阿比，以后在遇到这样的事要怎么办？镇长、法官老爷们也没富裕到那种程度。”

　　“哎…

　　众多镇民的都是叹了口气。

　　他们是清教徒，是因为在不列颠本土受到迫害才不得不来到北美进行殖民的清教徒，如果可以的话，谁又愿意远离故土家乡呢。

　　也因此这些清教徒在来到北美大陆时几乎没有任何的财产，每个人都是清贫的来到这里，依靠劳动求生。

　　这或许也是清教徒们信奉清贫的原因，这是物质基础所决定的。

　　若不是在本土印第安人的帮助丅，恐怕这批清教徒早就客死异乡了。

　　但是谁又能想到，这批清教徒以及他们的后人们却是不知感恩，反而几乎灭绝了印第安人，让ワ感恩节变的如此讽刺。

　　阿比盖尔.威廉姆斯安静的站在父母的墓前，他们甚至没有属于自己的墓碑

　　年仅十岁的小女孩身材娇小，穿着一身简单破旧的衣裳，因为长期的营养不良，她那本是漂亮华美的金发这时候看上去都像是枯草一样干巴巴的。

　　因为还年幼，没有过多参与过繁重的体力劳动，充足的胶原蛋白让女孩看上去肌肤很是娇嫩，而不像是塞勒姆其他的镇民那样皮肤很是粗糙。

　　但是那瘦削的身体与看着皮包骨头的瘦骨嶙峋，也让人并不觉得这是什么特别漂亮可爱的女孩。

　　阿比盖尔站在父母的墓前低着头，她小小的耳坠动了动，聆听着附近镇民们的窃窃私语。

　　听着那些人的言语，阿比盖尔并不生气，也并不觉得这些镇民们冷血，因为她知道这些自己熟悉的叔叔阿姨们说的是实话.整个塞勒姆镇并不富裕。

　　大部分人都是生活在勉强温饱的挣扎线上，而这种温饱还与现代不同，是真的仅仅只能活下去的温饱。

　　一日三餐是不存在的，一天能吃两顿饭就已经是不错的运气了。

　　阿比盖尔是一位虔诚的清教徒.她信奉着主就是一切，从不忘时时对主进行祈祷，也不会忘记得到任何的喜悦时，都要对主进行感激。

　　她是一个柔弱的、善良的、能够体会他人疾苦的，似是无垢一样的纯净又美丽的女孩。

　　但就算如此，阿比盖尔这时候也是陷入了迷茫。

　　自己之后的生活要怎么办呢？是靠着每家每户的施舍生活吗？还是自己去打乏些零工，用劳动来换取食物呢？

　　只是自己这么年幼，而且还笨手笨脚的，估计没有人会愿意雇佣自己吧。

　　主啊，请您救救我吧！

　　就在阿比盖尔陷入了对未来的迷茫对主祷告时，一道苍老夹杂着喜悦的声音从远处传来，“……过来，大家都快点过来！

　　“……总督大人已经同意了在咱们塞勒姆镇建造一座独立的教堂，这是从波士顿来的牧师大人，你们都快过来见见！”

　　阿比盖尔知道那道苍老的声音是镇上的镇长，因为年纪最大最有威望，所以被大家推举。

　　其他的镇民们听到镇长的话也是一阵激动，都是喜悦的快走了过去，这时的葬礼已经结束，阿比盖尔想了想，她也跟着大人们一起往那里走。

　　清教的每一座教堂都是自治的.拥有着很大的权力，也因此并不是所有地方都会被允许建教堂的。

　　能够被允许在镇中建立一座教堂，就代表着波士顿的上层人物们认为塞勒姆镇有着重要性。

　　不管这种重要性是否能带来经济层面的改观，但是每一位镇民依然是与有荣焉。

　　在这个大部分人一辈子都生活在一片土地上的时代而言，人们对自己脚下土地的爱与荣耀是后人难以理解的。

　　镇子的荣耀就是每个塞勒姆镇民的荣耀。

　　然后阿比盖尔就是见到了那位从波士顿来的牧师大人。

　　初看这位牧师大人，他的年龄好像不大，显得很是年轻，但是渐渐的，随着目光更多的注视在他身上，又会觉得这位牧师大人特别的成熟，让人难以判断年龄。

　　他笑容温和，如春季的朝阳般能233够温暖着人心，而那种圣洁与高贵的气息，让人在其面前不敢生出任何的亵渎之心

　　不管是谁见到这位牧师，都会对其抱有崇敬，简直就像是一位天使，又像是兴位义人。

　　“这位就是从波士顿来的罗伊.劳利大人，他有着总督的亲笔文书，在未来三年内会成为我们塞勒姆镇的牧师。”

　　镇长的话很恭敬，能够得到总督大人的文书，就说明这位牧师大人和总督关系很密切，他来到这里很可能就是一种镀金ケ。

　　只要这位牧师大人对塞勒姆有了部分感情，当他离开后只要能够稍微在总督面前提起这个小镇，稍微有一些资源倾斜，对整个镇子而言都有巨大的好处。

　　镇民们听不懂村长口中的深意.但是牧师在这些清教徒眼中是有着很高的权威的，每一位镇民都是恭敬的对牧师问好。

　　罗伊面色温和的一一回礼，当罗伊的目光落在最后一位对着他问好，低着头的小女孩时，就是开口道：“……这是谁家的孩子，怎么没有大人跟随？”

　　那些镇民听后，立刻你一言我㐈语的，把阿比盖尔.威廉姆斯现在的惨状说了一遍。

　　罗伊听后就是眉头皱了皱，他叹了口气道：“……我到任的第一日就遇到这种事，那一定是主的安排。”

　　“……既然大家都很困难，那不如就由我来收养这个小女孩吧。”

　　本是一直低着头的阿比盖尔惊讶的抬起头来，正好与罗伊那带着温柔色彩的双目相对。

　　“你叫什么名字？小姑娘。”

　　“阿比盖尔，我叫阿比盖尔.廉姆斯，牧师大人。”

　　阿比盖尔被那一双漂亮又充满诡异的重瞳所吸引，下意识的回答道。

　　伟大的主一定是听到了我的祈祷！

　　她如此想着。_

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