吴梅村不愿意出仕还有一个原因：卞赛，卞赛不喜欢投降派，他投降了会让卞赛看不起的。

　　自从卞赛吐露心迹被吴梅村狠心拒绝后，伤心了很长时间。今生第一次爱一个人，也是真正爱一个人，没想到第一次主动的结果竟然是一厢情愿。

　　平生不会相思，才会相思，便害相思。

　　身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

　　以前一直是卞赛拒绝别人，如今终于知道了什么叫作失恋，与以前听过看过的传奇故事不太一样，故事中的相思与失恋苦中带甜，现实中更多的是伤心、绝望、苦涩、痛楚、惊恐，甚至如恶梦，盼着能尽快醒来。

　　卞赛感觉伤自尊了，又羞又愤，老娘我才艺伦绝美艳如花，你怎么敢这样对我？！

　　卞赛的行为有点不合常理，青楼艺人是不应该有什么自尊的，没羞没臊才能生存下去。

　　卞赛为什么有自尊心并且还这么强？这来源于她深深的自卑，而她的自卑来自她特殊的经历。与绝大多数艺人从小贫困卖身青楼不同，卞赛出身官宦高高在上，从小受到的教育中“青楼女子”这个词是用来骂人的，深深明白世人对青楼女子的鄙视，她的眼角角里都放不下青楼女子，因此在堕落风尘后，她为自己的的青楼身份自卑，这是她的软肋，不许允任何人提，并且强迫自己忘记。她拼命学习，拼命表现的像大闺秀，一切努力都是为了摆脱青楼女子的身份。

　　自尊是卞赛最大的性格特点，她将用她的幸福来维护这份自尊，用她的生命换取这份自尊。

　　在与吴梅村相处一段时间后，她发现自己鬼使神差神动了真情，身不由已地真正喜欢上了这个人，这份感情已经深到了不可救药的地步，到了无法压制的程度。

　　还好她不需要太过压制，她发现吴梅村也喜欢她，对她很是迷恋。阅人无数，她能看出吴梅村对她也是动了真情了，这也是她敢向鼓起勇气向吴梅村开口表白的原因。

　　但是，在卞赛表白时吴梅村的态度是牙买蝶。这时她才明白，吴梅村很是嫌弃她，梅村觉得她配不上他，无论她有多优秀，在吴梅村眼里无非是个青楼女子。

　　卞赛除了伤心还有愤怒。她曾以为和吴梅村之间的感情可以感天动天，可以战胜俗世的一切阻碍，天下没有任何人任何事能拆散他们这对真心人。没想到吴梅村对她只是玩玩――虽然也有一定的感情，但不多，至少没有她付出的多，吴梅村只是想玩玩――当然不为玩她，而是玩那个叫爱情的调调。

　　她恨吴梅村的胆小、无情和没担当，决定再也不理这个负心人，既然他不知道珍惜，那就让他在后悔中度过余生。

　　但是，真的就这样埋葬这段感情、让它无疾而终吗？她实在不甘心，也做不到如果失去了吴梅村，她会难过一生；如果因己没努力争取而错过了，她会后悔一生的。

　　最不是该给吴梅村一个反悔的机会？卞赛决定再主动一次。注意，自尊是卞赛的第一性格，维持自尊是她的基本原则，她不愿望为任何人任何事放弃自尊，但她愿意在吴梅村这里放弃一回原则。最终，感情还是战胜了自尊，她决定再次主动出击，给吴梅村写了一封信，这是给吴梅村一个后悔的机会，也是再给她自己一个机会。

　　不出意料，吴梅村再次回绝了。

　　她哭了，又笑了，也死心了。她不是没人要――事实上她的粉丝很多，想娶她的有钱人很多，她只是纯粹的想嫁给吴梅村，世人皆草木，独他是青山。

　　既然得不到吴梅村，今生就这样吧，嫁谁不是嫁，随便找个人嫁了算了。

　　人们经常讨论一个话题：一个是爱你的人，一个是你爱的人，应该选择哪个？

　　仁者见仁，智者见智。有人支持前者，认为这样会活的很舒心随意；有的支持后者，认为与你不爱人在一起，便纵使齐眉齐案到底意难平。至于有的人认为小孩子才做选择题、要求全选的，我们只能发自肺腑地恭喜。

　　董小宛支持后者，她嫁给了自己所爱的人，甘愿为奴为婢，粗茶淡饭苦也是甜，劳累而死也心甘，于是她累死了，幸福的累死了。

　　卞赛最初时支持全选，觉得两情相悦全选才是正确答案，并且认为她与吴梅村可以同时兼顾，暗笑世间痴男怨女太多，竟然还有成不了的佳偶。

　　被现实打脸后，卞赛开始支持后者，既然得不到自己喜欢的，那就找一个喜欢自己的吧。两年后，卞赛嫁给了一个一直纠缠她的地方干部。

　　一嫁过来卞赛便后悔了。和地方干部在一起时，她总下意识拿地方干部跟吴梅村相比较。

　　这一比出事了，她发现地方干部无论颜值、谈吐、才干、见识，方方面面都不如吴梅村，二人不具备任何的可比性。

　　她开始怀念吴梅村。以前跟吴梅村在一起时，她抚一曲琴，吴梅村闻弦歌而知雅意；她作一首诗，吴梅村和她一首；她讲起先贤往事，吴梅村则补充先贤轶事；她写一篇书法，吴梅村教她甲金篆隶草楷行的各种写法，总之吴梅村处处让他钦佩，时时觉得如沐春风。

　　如今和这个男人在一起，她作诗这个男人笑她酸文假醋，她谈古论今这个男人一脸茫然昏错欲睡，她弹琴则更是对牛弹琴牛不懂，于是她很鄙视这个男人粗俗，认为这个男人只是个生物意义上的人，表现出来的大都是动物特性，没有任何生活情趣。每每这时她更想念远处的吴梅村，更觉得眼前的男人面目可憎，觉得生活索然无味，于是经常脸色不是很好看。

　　同样，这个男人也看不起她，觉得她是自己买回来的货物，是个卑贱的艺人，本应老实本分伏低做小，却还要玩分花雪月那一套，真是贱人矫情。特别是卞赛对他冷暴力时，他总不不吝自己的家暴，帮她清醒认识自己的定位。

　　如果女人看不起男人，婚姻便无法长久；如果男人对女人开始使用暴力，表明他已经不把这个女人当人看了。

　　卞赛对这个男人失望了，这份婚姻后悔了。爱我的人名花有主，我爱的人惨不忍睹，卞玉京怀疑自己什么时候得罪了分管姻缘或命运的神仙，哪天得抽出时间来好好拜一拜。

　　不幸福的婚姻还不如青楼生活，卞赛也不是个愿意凑和的人。1945年某一天，卞赛与她的男人分道扬镳，然后重操旧业。

　　同年，南京陷落，弘光朝廷覆灭，中华大地换了新主人。

　　清人进入南京后，很快发现了明朝在文化艺术方面跨时代的遥遥领先，这是一种与骑马射雕完全不是但更让人沉迷的生活方式，让人如痴如醉，思慕敬仰。

　　为了发挥文化人在祖国统一、经济重振和文艺复兴中的巨大作用，清政府决定尽快恢复文化产业，广征教坊歌女，要求所有身在乐籍者服从政府统一管理，无故不得请假。

　　艳名远播的卞赛无可争议地成了清人文化复兴的代表人物。尽管她低调、孤僻、清高、冷傲，但她太过优秀，任何缺点都无法掩盖她的光彩，她光芒万丈，吸引了政府目光。

　　不过卞赛不打算当这个代表，相反她更愿意成为文艺届的反清代表。她不是只会唱后庭花的商女，而是与《羊脂球》一样的爱国女青年，耻于为屠戮同胞的异族的服务。

　　卞赛的的做法不合情理，原因如下。

　　第一，不符大势发展。清人入关后，艺人迎来了事业的春天，可以趁着艺术复兴的春风大展身手大有作为。即使不被朝廷聘用，这么多远道而来的兵哥哥、这么多没见过世面的清人官员、这么多刚发了财但没见过大明文采风流的清人新贵都是巨大的客源，他们改善生活质量、提高生活品质的愿望非常猴急，而最佳途径便是投资青楼业务，与艺人探讨艺术人生。这种情况下，卞赛可以在新朝混的如鱼得水，甚至比在明朝更甚。

　　第二，不符个人感情。卞赛不欠大明什么，相反大明欠着她，罪恶的大明让她家破人亡，让她这样一个美丽、勇敢、正直、善良的女性沦落风尘，她年幼的妹妹也未能逃过厄运。若说她爹是坏人受到法律制裁罪有应得，她和妹妹两个年幼的女孩子又做错了什么？她有资格痛恨大明、有理由迎接新政权新主子，在大明的尸体上再踏上一只脚。

　　第三，不符个人的职业规划。她只是个青楼工作者，蒲柳之质，需要的是怜惜和呵护，不应该是反清的主力军，不应该冲锋在反清前线。那些应该冲锋在前的将军投降了，重臣投降了，名士投降了，豪绅投降了，百万大军齐解甲树降旗，一个女艺人的反抗清无非是以卵击石，螳臂挡车，除了感动自己，不会起到任何作用。

　　但是，卞赛仍然选择了为大明尽忠。大明虐我千百遍，我待大明如初恋，没什么理由，只为了心中认为的那一点不平不愤和不甘。

　　相比之下，以吴三桂为代表的那些深受国恩的重臣却根据“打不过就加入”的原则当了汉奸，还好意思称为男人，又有何面目苟活人世。

　　卞玉京无法阻挡历史洪流，也不愿意随波逐流，宁做化外人，不为清朝民，她决定逃离南京。

　　一个女人在兵荒马乱中逃离太可怕了，任何一点小风小浪都能让她夭折。

　　为了规避风险，卞玉京素面朝天，洗尽铅华，胡麻布裙，混元巾包起三千烦恼丝，青道袍裹住曼妙体，带了少量钱物和一张最爱的古琴，以道姑的身份逃离南京，并给自己起了一个道号：“玉京道人”――这也是“卞玉京”名字的来历。

　　这个创意不错，一个审美正常的人只会对红飞翠舞锦衣罗裙霓裳羽衣的莺莺燕燕感兴趣，很少有人会从出家人联想到红尘俗事，只有个别重口味才会想到除去青色道装后的内涵。

　　这样一来，卞赛有了两种身份：道姑和艺人。市场环境恶劣时换上道装，在太上老君的庇护下求安宁求长生，顺便反个三俗；市场环境好转时换上红妆做生意享受尘世繁华，天下地下都有靠山，神仙和朝廷都是后台，双重身份两面做人，亦庄亦谐，亦僧亦俗，无缝街接，转换如意。

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